第一百七十章 天人之别（1/ 2）

而今道家、阴阳家、儒家、墨家、农家等百家之流皆是有不少高手，不少人、物更是神异离奇。

那鬼谷子、东皇太一、北冥子，以及墨家四灵机关兽，阴阳家幻音宝盒哪一人、那一物又是简单几语可言说的？

白泽也不得不佩服这些诸子百家之流，数百年的底蕴沉淀自不是那般简单，谁又知道其究竟有何底牌，未踏入天人之时，白泽对阴阳家那神秘的咒术、道家奇术，以及那藏在阴影中的罗网还是有一丝忌惮。

而今百家争鸣确实对这些江湖势力来说确实是一个黄金时代，阴阳家、名家依靠秦廷，而其余势力皆是寻自己所谓的“救世之道”。

“诸子百家，希望不要与我作对。”白泽目光移向窗外，只是神色中有不少慎重的意味在其中。

他是一个秦人，依靠大秦，在军中手握兵权，在江湖中又暗中扶持势力，数年下来已然有了独挡八面来风的能耐。

秦人的风骨在白泽身上展示得淋漓尽致；血性，不屈，锋锐皆在其身尽显而出。

如今修为臻至天人，他也有了更大的把握。修为天人，虽谈不上万军从中取上将首级的程度，但也是千人敌之力，有万夫不当之勇。加上他那远超常理的手段，他自问不惧天下间任何人。

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天人也分文武。

文者著书立说，求得是学究天人；武者杀伐果断，求的是一个洒脱。

儒家当今辈分最高者荀夫子，以及那数百年前的先贤孔夫子恐怕皆是以文入道，这类人修身养性，一身内功可谓是臻至化境，少有人能及。

儒家不禁杀生，但儒家弟子却不杀生。或许儒家所言的：君子远庖厨便是‘仁’的表现之一吧！

“见其生不忍视其死，闻其声不忍食其肉。”的处事法则也代表着儒家高手没那么多杀性，缺了杀性，使得儒家门人少了不少与人争勇之举。

而鬼谷、阴阳两家却并非如此，两家弟子大多都是杀伐果断的人物，无论是鬼谷纵、横二人，还是阴阳家左右护法、五大长老哪一个手里没沾过血，没几条人命？

杀与不杀是习武之人的一个重大抉择，没有对错，也没谁高谁低，只是双条路不同罢了。

选了路，只管走下去便是了。修行本就修心，念头通达，则诸事通顺。

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诸子百家而今只是江湖草莽之辈，并散于七国之中，但也不是那么好动手的。

踏破天人之隔，是白泽这些日子一直惦记之事，如今，踏入天人之境也算是达成了白泽一桩心愿。

修为天人恐怕也只有大型攻城器械才能给予其致命一击了。他踏入天人之境自身也有了更大的筹码，所惧之物也少了许多，自会少了许多掣肘。

绝顶已是世间少有，那天人之境更早已是传说一般，但白泽知晓，诸子百家中有几人确为天人无疑。

但天人又如何？这终究不是那一敌一城，乃至一人敌一国的玄幻世界。

人力终有尽！天人境或许令人忌惮，但谈不上定海神针般的作用。

若有天人敢于阻挡自己，他也不介意亲手将之埋葬；若有诸子百家敢于阻拦他，他必然率领大军踏灭其宗门。

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窗外，漫天星辉却是在新郑中掀起了轩然大波，虽是深夜，但偌大的新郑可有着不少百姓，更别说如今新郑这般糟糕的局势下，增派的不少巡夜士卒。

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